Calila y Dimna (Anónimo) - pág.57

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E maravíllome más en yo querer haber su gracia e ser a su placer, e él non lo querer. Et maravíllome otrosí de le yo querer obedecer, e estorbarme siempre de lo non contrallar, le ensañarse él e ayrarse contra mí. Et cuando la mezcla es por algunt achaque o por alguna razón, ha el homne esperanza de perdón. E yo estó pensando e non sé qué culpa fuese de mí al león, nin pequeña nin grande. Et por buena fe non sabe el homne qué vida faga con otro de, quien se haya de guardar en todas cosas, así que non fallesca en alguna cosa. Mas el homne de buen seso e leal, piensa e cata cuamaño es el yerro, querer sea a sabiendas querer non, et si le estará mal o si le fará daño perdonándolo, e non le comprender luego por el pecado que falla carrera de lo perdonar e de lo presciar. Onde si yo yago en alguna culpa al león a sabiendas, non sé por ventura si es por que fue contra él en algunas cosas de su consejo por guarda dél e por le ser leal, ca por ventura dirá home non, cuando querría el señor dijese home sí; et dirá home sí, cuando querría que dijese non; e non me siento en esto vencido, ca non lo facía yo esto si non por su pro e a buena estancia dél, e non gelo decía yo concejeramente delante sus caballeros nin delante sus privados, mas apartábame con él así como quien lo mete en culpa et lo sosiega e lo amansa.
«E si cualquier de los vasallos al señor, o de los físicos al enfermo, o de los teólogos de la ley al que se conseja con ellos, si consienten a sus sabores et non les dicen la verdat de lo que les podría venir, non lo aciertan bien et métense a gran carga. Et si esto non es por alguna de las beodeces de los reyes, non sé por qué sea, ca una de las sandeces de los reyes es ésta: recebir en su gracia al que non lo merece, et airarse contra el que meresce gracia sin razón manifiesta.