Los Upanishads (Anónimo) - pág.7

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anhelo de luz pura, cuando suplica que de las apariencias de la vida, de su
noche oscura, y de su muerte final, el Atman supremo nos conduzca a algo que
es Realidad, Luz e Inmortalidad.



En dos versos sánscritos muy posteriores a los tiempos primeros de los
Upanishads escuchamos la Plegaria que dice: "Que el hombre malo sea bueno, y
que el hombre bueno tenga paz. Que en la paz se libere de sin lazos, y que
el hombre libre dé libertad a otros". Uno de los problemas educativos más
importantes es el inducir a los que poseen más inteligencia, energía,
constancia y otras virtudes, a que las empleen en buena voluntad para ayudar
a los otros que no las poseen en tan alto grado; y no para fines egoístas,
para dominar más o menos a los otros: el camino del hombre sobre la tierra
va de lo finito a un Infinito donde no hay más ni menos, pues hay un Todo en
el todo.



Aunque el Brahmán de los Upanishads no puede expresarse en palabras, nos
dejaron tres palabras que sugieren su más allá; SAT, CIT, ANANDA, Ser puro,
Conciencia pura, Alegría pura.



Según los Upanishads, el espacio y el tiempo son emanaciones de Brahmán cuyo
ser es un más allá del espacio y del tiempo. ¿Por qué? Por la alegría de
creación. ¿Por qué hay el mal? Por la alegría de superarlo con el bien. ¿Por
qué hay la oscuridad? Para que la luz pueda brillar más intensa. ¿Por qué
hay el dolor? Para hacer posible la alegría de superarlo, la alegría del
sacrificio por amor. ¿Por qué la creación e infinita evolución del universo?
Porque en el fondo todo es amor, y amor puro es pura alegría.



Entre los libros sagrados de la humanidad, los Upanishads bien pueden
llamarle Himalayas del Alma. Sus apasionadas aventuras para descubrir y
encontrar el sol de un Espíritu en nosotros, de quien tenemos la luz de