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Metafísica (Aristóteles) - pág.358

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principio de las cosas. Aun aquellos que han mezclado la filosofía con la
poesía, y que no encubren siempre su pensamiento bajo el velo de la
fábula, por ejemplo Ferecides (526), los Magos y otros, dicen que el bien
supremo es el principio productor de todos los seres. Los sabios que
vinieron después, como Empédocles y Anaxágoras, pretendieron, el uno que
es la amistad el principio de los seres, y el otro que es la inteligencia.
Entre los que admiten que los principios de los seres son sustancias
inmóviles, hay algunos que sentaron que la unidad en sí es el bien en sí;
pero creían, sin embargo, que su esencia era sobre todo la unidad en sí.
La dificultad es la siguiente: el principio, ¿es la unidad o es el bien?
Ahora bien, extraño sería si hay un ser primero, eterno, si ante todo se
basta a sí mismo, que no sea el bien el que constituye este privilegio e
independencia. Porque este no es imperecedero y no se basta a sí mismo
sino porque posee el bien.
Decir que éste es el carácter del principio de los seres es afirmar
la verdad, es hablar conforme a la razón. Pero decir que este principio es
la unidad o, si no la unidad, por lo menos un elemento, el de los números,
esto es inadmisible. De esta suposición resultarían muchas dificultades, y
por huir de ellas es por lo que algunos han dicho que la unidad era
realmente un primer principio, un elemento, pero que era el del número
matemático. Porque cada mónada es una especie de bien, y así se tiene una
multitud de bienes. Además, si las ideas son números, cada idea es un bien
particular. Por otra parte, poco importa cuáles sean los seres de que se
diga que hay ideas. Si sólo hay ideas de lo que es bien, las sustancias no
serán ideas; si hay ideas de todas las sustancias, todos los animales,


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