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Metafísica (Aristóteles) - pág.201

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materia no es de la misma naturaleza que la de los demás seres, y sólo es
móvil en el espacio. Tampoco hay materia en las cosas que, aunque
producciones de la naturaleza, no so sustancias; su sustancia es el sujeto
mismo que es modificado Por ejemplo, ¿cuál es la causa, cuál es la materia
del eclipse? No la hay, y sólo la Luna experimenta el eclipse. La causa
motriz, la causa de la destrucción de la luz, es la Tierra. En cuanto a la
causa final, quizá no la hay. La causa formal es la noción misma del
objeto, pero esta noción es vaga, si no se le une la de la causa
productora. Y así, ¿qué es el eclipse? Es la privación de la luz. Se
añade: esta privación resulta de la interposición de la Tierra entre el
Sol y la Luna; esto es indicar, al definir el objeto, la causa productora.
No se sabe cuál es, en el sueño, la parte que es primero afectada. ¿No es
el animal? Sí, sin duda, pero el animal en una de sus partes; ¿cuál es
esta parte, asiento primero de la afección? Es el corazón o cualquiera
otra parte. En seguida hay que examinar la causa motriz; después en qué
consiste esta afección de una parte, que no es común al todo. Se dirá,
¿qué es tal especie de inmovilidad? Muy bien; pero esta inmovilidad, es
preciso añadir, proviene de que el asiento primero del sueño ha
experimentado cierta afección.



- V -
Hay seres que existen o no existen, sin que haya para ellos
producción, ni destrucción: como los puntos, si hay realmente puntos: y
también las formas y las figuras. No es lo blanco lo que deviene, es la
madera la que deviene o se hace blanca. Y todo lo que se produce proviene
de algo; y se hace o deviene algo. De aquí se sigue que los contrarios no
pueden provenir todos los unos de los otros.


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