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Política (Aristóteles)

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Libro primero
De la sociedad civil. De la esclavitud. De la propiedad. Del poder
doméstico



Capítulo I
Origen del Estado y de la Sociedad
Todo Estado es, evidentemente, una asociación, y toda asociación no
se forma sino en vista de algún bien, puesto que los hombres, cualesquiera
que ellos sean, nunca hacen nada sino en vista de lo que les parece ser
buen ser bueno. Es claro, por tanto, que todas las asociaciones tienden a
un bien de cierta especie, y que el más importante de todos los bienes
debe ser el objeto de la más importante de las asociaciones, de aquella
que encierra todas las demás, y a la cual se llama precisamente Estado y
asociación política.
No han tenido razón, pues, los autores para afirmar que los
caracteres de rey, magistrado, padre de familia y dueño se confunden. Esto
equivale a suponer que toda la diferencia entre éstos no consiste sino en
el más y el menos, sin ser específica; que un pequeño número de
administrados constituiría el dueño, un número mayor el padre de familia,
uno más grande el magistrado o el rey; es de suponer, en fin, que una gran
familia es en absoluto un pequeño Estado. Estos autores añaden, por lo que
hace al magistrado y al rey, que el poder del uno es personal e
independiente, y que el otro es en parte jefe y en parte súbdito,
sirviéndose de las definiciones mismas de su pretendida ciencia.
Toda esta teoría es falsa; y bastará, para convencerse de ello,
adoptar en este estudio nuestro método habitual. Aquí, como en los demás
casos, conviene reducir lo compuesto a sus elementos indescomponibles, es
decir, a las más pequeñas partes del conjunto. Indagando así cuáles son
los elementos constitutivos del Estado, reconoceremos mejor en qué
difieren estos elementos, y veremos si se pueden sentar algunos principios
científicos para resolver las cuestiones de que acabamos de hablar. En
esto, como en todo, remontarse al origen de las cosas y seguir atentamente


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