Cyrano de Bergerac (Historia cómica de los Estados e Imperios del Sol) - pág.134

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que la debilidad de mi espíritu me permitía hacerlo, «porque -me decía él-
las obras de este grande hombre son tan hondas y sutiles que para
entenderlas es necesario tener la atención de un verdadero y consumado
filósofo. Lo cual hace que todos los filósofos del Sol tengan una gran
veneración por él, hasta el punto que todos quieren otorgarle la más alta
jerarquía si su modestia no la rechaza.
»Para distraer el esfuerzo de nuestro largo camino y el cansancio que
éste pueda producirnos iremos discutiendo sus principios, que ciertamente
son tan claros y parecen satisfacer tan cumplidamente a la inteligencia
con la admirable claridad de este genio, que podría decirse que él ha
contribuido a la hermosa y magnífica estructura de este Universo.
»Vos debéis recordar que él afirma que nuestro entendimiento es
finito. Por tanto, como la materia, por el contrario, es divisible hasta
lo infinito, no cabe duda que será una de las cosas que nuestra
inteligencia no puede concebir ni imaginar y que está muy por encima de
sus fuerzas el poder dar razón de lo que sea. «Pero aunque esto -añade él-
no puedan concebirlo nuestros sentidos, no dejamos por ello de comprender
que el conocimiento de esta impotencia lo tenemos porque conocemos la
condición de la materia; por tanto, no debemos -según él dice- vacilar al
determinar nuestro juicio sobre las cosas que nosotros concebimos». Y así
es en efecto; ¿pues podemos nosotros imaginar de qué modo el alma obra
sobre el cuerpo? Sin embargo, no puede negarse esa verdad ni ponerla en
duda, pues mucho más absurdo es atribuir al vacío determinado espacio,
puesto que el espacio es una propiedad que pertenece a los cuerpos con
extensión, pues con ellos confundiríamos la idea de nada con la idea de
ser y se le atribuirían al vacío cualidades que no posee, puesto que él no