Cyrano de Bergerac (Historia cómica de los Estados e Imperios del Sol) - pág.133

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de su física son tan simples y naturales que una vez supuestos no se
encontrarían otros que mejor satisficieren necesariamente a todas las
apariencias».
Al llegar a este punto yo no pude evitar el interrumpirle: «Pero a mí
me parece -le dije- que este filósofo siempre ha impugnado el sistema del
vacío, y, sin embargo, aunque fuese epicúreo, a fin de tener el honor de
dar un principio a los principios de Epicuro, es decir a los átomos, ha
establecido como génesis de las cosas un caos de materias completamente
sólidas que Dios dividió en un número incontable de pequeños cuadrados,
dando a cada uno movimientos opuestos. Ahora bien; él quiere que esos
cubos, rozándose uno con el otro se hayan molido en parcelas que adoptaron
toda clase de figuras. ¿Pero cómo puede concebir que esas piezas cuadradas
hayan comenzado a girar separadamente, sin confesar que se ha hecho el
vacío entre sus ángulos? ¿No existía también el vacío, necesariamente, en
los espacios que los ángulos de esos cuadrados estaban obligados a
abandonar para poderse mover? Y luego, ¿esos cuadrados, que no ocupaban
más que una cierta extensión antes de girar, pueden haberse movido en
círculo sin que hayan ocupado en sus circunferencias por lo menos otro
tanto? La geometría nos enseña que esto es imposible; por tanto, la mitad
de ese espacio necesariamente ha tenido que permanecer vacío, puesto que
no había todavía átomos para llenarlo». Mi filósofo me contestó que el
señor Descartes nos explicaría esto mismo, y que como era tan bien nacido
y cortés como buen filósofo, se quedaría muy contento al encontrar en este
mundo un hombre mortal para esclarecerle las dudas que al sorprenderle a
él la muerte se había visto obligado a dejar en la tierra que acababa de
abandonar; que no creía que tuviese mucha dificultad para contestarme
siguiendo sus principios, que yo no había examinado sino hasta el punto en