Las Órdenes Militares (Pedro Calderón de la Barca) - pág.17

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JUDAÍSMO ¿Cómo, si es Segundo Adán,
errado das el principio,
que Cristo el Ungido, es
Jesús, Salvador, e indicio
es que le hace sospechoso
callar nombre y apellido,
siendo uno y dando otro?
NATURALEZA ¿Pues quién quita que haya sido
sin dejar de ser segundo
Adán, Salvador y Ungido?
GENTILIDAD No en eso estribes, que eso
han de decir los testigos,
si no prosigue hasta él
la narración.
JUDAÍSMO Ya prosigo.
Libro de Generación
de Jesucristo.
GENTILIDAD Di.
JUDAÍSMO Hijo
de David y de Abraham:
¿Cómo habiendo David sido
después, le pone primero?
NATURALEZA Ser rey le hace preferido.
JUDAÍSMO ¿Y de David y de Abraham
cómo hijo es, siendo distintos
en tiempo?
NATURALEZA Como a los dos
fue a quien el cielo previno
que de ellos descendería,
y así los pone al principio.
GENTILIDAD No te embaraces ahora
en tantos como aquí miro,
si no vamos a él.
JUDAÍSMO Pues dejo
el gran número infinito
de reyes y patrïarcas,
que por actos positivos
presenta, y voy a José.
(Leyendo.)
Que por esposo ha tenido
María, de la cual nació
Jesús, que se llama Cristo.
GENTILIDAD ¡Rara nobleza!
JUDAÍSMO Si es
así; y puesto que tú has dicho
que los testigos habrán
de ser quien ha de decirlo,
con segunda diligencia
vamos entablando estilos,
que han de tener cuantas pruebas
vean los futuros siglos.
¿Quién depósito y fianza
ha de hacer a los ministros
de sus salarios y costas?
GRACIA Fiador abonado y rico
será.
JUDAÍSMO ¿Quién?
GRACIA Melquisedec,
sacerdote y rey invicto;
porque si mi línea consta
de las cortes del Empíreo,
¿quién interesado puede,
liberal y agradecido,
con más crédito fiar
al que de ella al mundo vino,
que el que la administración
tiene de sus beneficios?
GENTILIDAD Bueno es el fiador.
JUDAÍSMO No mucho,
que aunque abonado le miro,