Discurso sobre el origen de la desigualdad entre los hombres (Jean Jacques Rousseau) - pág.130

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ambas bajo la idea indivisible de un par; pero no pensar que tenía dos,
porque, una cosa es la idea representativa, que nos pinta un objeto, y
otra la idea numérica, que lo determina. Todavía menos podía calcular
hasta cinco, y aunque poniendo una mano sobre otra hubiera podido observar
que los dedos se correspondían exactamente, estaría lejos de pensar en su
igualdad numérica; no sabía mucho mejor el número de sus dedos que el de
sus cabellos, y si, después de haberle hecho comprender qué son los
números, alguien le hubiera dicho que en los pies tenía igual número de
dedos que en la mano, hubiese quedado seguramente sorprendido, al hacer la
comparación, viendo que era verdad.




22.El aoristo es cierto tiempo verbal de la conjugación griega.




23.«Hasta tal punto les es a ellos más provechosa la ignorancia de
los vicios que a los otros el conocimiento de la virtud.» (Justin.,
Historia, lib. III, cap. II.)




24.No deben confundirse el amor propio y el amor de sí mismo, dos
pasiones muy diferentes por su naturaleza y por sus efectos. El amor de sí
mismo es un sentimiento natural que lleva a todos los animales a velar por
su conservación, y que, guiado en el hombre por la razón y la piedad,
produce la humanidad y la virtud. El amor propio no es más que un
sentimiento relativo, ficticio, nacido en la sociedad, que lleva a cada
individuo a hacer más caso de sí que de nadie, que inspira a los hombres
todo el mal que se hacen mutuamente y que es la fuente verdadera del
honor.
Dicho esto, sostengo que en nuestro estado primitivo, en nuestro
verdadero estado natural, el amor propio no existe, porque, considerándose
cada hombre en particular como el único espectador que le contempla, como
el único ser en el universo que se interesa por él, como el juez único de