Discurso sobre el origen de la desigualdad entre los hombres (Jean Jacques Rousseau) - pág.126

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el pato y el pichón, que nos dan ejemplo completamente contrario al
sistema de ese autor. El pichón, que sólo vive de granos, sigue unido con
su hembra y juntos alimentan a las crías. El pato, cuya voracidad es
conocida, no reconoce ni a la hembra ni a sus crías y no ayuda en nada a
su sustento, y entre los pollos, especie que no es menos carnívora, no se
ve que el gallo se preocupe poco ni mucho de la pollazón. Si en otras
especies el macho comparte con la hembra el cuidado de alimentar los
pequeñuelos es porque éstos, que no pueden volar en seguida ni pueden ser
amamantados por la madre, están en peores condiciones que los cuadrúpedos
para poderse pasar sin la ayuda del padre, mientras que a estos últimos
les basta con las mamas de la madre, por lo menos durante cierto tiempo.
3.ª Hay mucha incertidumbre sobre el hecho principal que sirve de
base a todo el razonamiento de Locke, porque para saber, como él pretende,
si en el puro estado natural la mujer queda por lo general embarazada de
nuevo y da a luz un nuevo hijo mucho tiempo antes que el anterior pueda
proveer por sí mismo a sus necesidades, harían falta experiencias que
seguramente no ha hecho Locke ni nadie puede hacer. La cohabitación
continua del marido y la mujer es tan propicia a exponerse a un nuevo
embarazo, que es muy difícil creer que el ayuntamiento fortuito o el
impulso único del temperamento produzcan efectos tan frecuentes en el puro
estado natural que en el de la sociedad conyugal; esta lentitud acaso
contribuiría a hacer a los niños más robustos y podría ser, por otra
parte, compensada por la facultad de concebir prolongada hasta una edad
más avanzada en las mujeres que hubieran abusado menos de ella en su
juventud. Respecto a los niños, hay bastantes razones para creer que sus
fuerzas y órganos se desarrollan más tarde entre nosotros que en el estado