Discurso sobre el origen de la desigualdad entre los hombres (Jean Jacques Rousseau) - pág.92

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los pueblos civilizados, pues va manifiestamente contra la ley de la
naturaleza, de cualquier manera que se la defina, que un niño mande sobre
un viejo, que un imbécil dirija a un hombre discreto y que un puñado de
gentes rebose de cosas superfluas mientras la multitud hambrienta carece
de lo necesario.






Notas


1.Refiere Herodoto que después del asesinato del falso Esmerdis,
habiéndose reunido los siete libertadores de Persia para deliberar sobre
la forma de gobierno que darían al Estado, Otanes se manifestó
decididamente por la república, opinión extraordinaria en boca de un
sátrapa, pues, aparte la pretensión que tuviera del trono, los poderosos
temen más que a la muerte un sistema de gobierno que los fuerce a respetar
a los hombres. Como puede suponerse, Otanes no fue escuchado, y viendo que
se iba a proceder a la elección de un monarca, él, que no quería ni
obedecer ni mandar, cedió voluntariamente a los otros su derecho a la
corona, pidiendo por toda compensación ser libre e independiente, él y
toda su posteridad, lo que le fue concedido. Aunque Herodoto no nos dijera
cuál fue la restricción que se le puso a ese privilegio, sería necesario
suponerla; de otro modo, Otanes, no reconociendo ninguna especie de ley y
no teniendo que rendir cuentas a nadie, habría sido omnipotente y más
poderoso que el mismo rey. Pero no es presumible que un hombre capaz de
contentarse en tal caso con semejante privilegio fuera capaz de abusar de
él. En efecto: no se ha visto que ese derecho haya causado nunca ninguna
perturbación en el reino, ni por parte del sabio Otanes ni por parte de
sus descendientes.




2.Tarquino el Soberbio (Lucius Tarquinius Superbus), séptimo y
último rey de Roma. Según la tradición, Tarquino consiguió ser nombrado
rey por la violencia y el asesinato, y su reinado fue una oprobiosa
tiranía. Su hijo Sexto violó a Lucrecia, mujer de Colatino, sobrino de