Discurso sobre el origen de la desigualdad entre los hombres (Jean Jacques Rousseau) - pág.89

Indice General | Volver

Página 89 de 137

de tal modo el contrato de gobierno ha sido aniquilado por el despotismo,
que el déspota sólo es el amo mientras es el más fuerte, no pudiendo
reclamar nada contra la violencia tan pronto como es expulsado. El motín
que acaba por estrangular o destrozar al sultán es un acto tan jurídico
como aquellos por los cuales él disponía la víspera misma de las vidas y
de los bienes de sus súbditos. Sólo la fuerza le sostenía; la fuerza sola
le arroja. Todo sucede de ese modo conforme al orden natural, y cualquiera
que sea el suceso de estas cortas y frecuentes revoluciones, nadie puede
quejarse de la injusticia de otro, sino solamente de su propia imprudencia
o de su infortunio.
Descubriendo y recorriendo los caminos olvidados que han debido de
conducir al hombre del estado natural al estado civil; restableciendo,
junto con las posiciones intermedias que acabo de señalar, las que el
tiempo que me apremia me ha hecho suprimir o la imaginación no me ha
sugerido, el lector atento quedará asombrado del espacio inmenso que
separa esos dos estados. En esta lenta sucesión de cosas hallará la
solución de una infinidad de problemas de moral y de política que los
filósofos no pueden resolver. Viendo que el género humano de una época no
era el mismo que el de otra, comprenderá la razón por la cual Diógenes no
encontraba al hombre que buscaba, y es porque buscaba un hombre de un
tiempo que ya no existía. Catón, pensará, pereció con Roma y la libertad
porque no era hombre de su siglo, y el más grande entre los hombres no
hizo más que asombrar a un mundo que hubiera gobernado quinientos años
antes. En una palabra: explicará cómo el alma y las pasiones humanas,
alterándose insensiblemente, cambian, por así decir, de naturaleza; por
qué nuestras necesidades y nuestros placeres mudan de objetos con el
tiempo; por qué, desapareciendo por grados el hombre natural, la sociedad