Discurso sobre el origen de la desigualdad entre los hombres (Jean Jacques Rousseau) - pág.88

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hombres unidos, todo lo que puede dar a la sociedad un aspecto de
concordia aparente y sembrar im germen de discordia real, todo cuanto
puede inspirar a los diferentes órdenes una desconfianza mutua y un odio
recíproco por la oposición de sus derechos y de sus intereses, y
fortificar por consiguiente el poder que los contiene a todos.
Del seno de estos desórdenes y revoluciones, el despotismo,
levantando por grados su odiosa cabeza y devorando cuanto percibiera de
bueno y de sano en todas las partes del Estado, llegaría en fin a pisotear
las leyes y el pueblo y a establecerse sobre las ruinas de la república.
Los tiempos que precedieran a esta última mudanza serían tiempos de
trastornos y, calamidades; mas al cabo todo sería devorado por el
monstruo, y los pueblos ya no tendrían ni jefes ni leyes, sino tiranos.
Desde este instante dejaría de hablarse de costumbres y de virtud, porque
donde reina el despotismo, cui ex honesto nulla est spes (39) no sufre
ningún otro amo; tan pronto como habla, no hay probidad ni deber alguno
que deba ser consultado, y la más ciega obediencia es la única virtud que
les queda a los esclavos.
Éste es el último término de la desigualdad, el punto extremo que
cierra el círculo y toca el punto de donde hemos partido. Aquí es donde
los particulares vuelven a ser iguales, porque ya no son nada y porque,
como los súbditos no tienen más ley que la voluntad de su señor, ni el
señor más regla que sus pasiones, las nociones del bien y los principios
de la justicia se desvanecen de nuevo; aquí todo se reduce a la sola ley
del más fuerte, y, por consiguiente, a un nuevo estado de naturaleza
diferente de aquel por el cual hemos empezado, en que este último era el
estado natural en su pureza y otro es el fruto de un exceso de corrupción.
Pero tan poca diferencia hay, por otra parte, entre estos dos estados, y