Discurso sobre el origen de la desigualdad entre los hombres (Jean Jacques Rousseau) - pág.67

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al género humano a dedicarse a la agricultura. En cuanto hubo necesidad de
hombres para fundir y forjar el hierro, fueron necesarios otros que los
alimentaran. Cuanto mayor fue el número de obreros, menos manos hubo
empleadas en proveer a la común subsistencia, sin haber por eso menos
bocas que alimentar; y como unos necesitaron alimentos en cambio de su
hierro, los otros descubrieron en fin el secreto de emplear el hierro para
multiplicar los alimentos. De aquí nacieron, por una parte, el cultivo y
la agricultura; por otra, el arte de trabajar los metales y multiplicar
sus usos.
Del cultivo de las tierras resultó necesariamente su reparto, y de la
propiedad, una vez reconocida, las primeras reglas de justicia, porque
para dar a cada cual lo suyo es necesario que cada uno pueda tener alguna
cosa. Por otro lado, los hombres ya habían empezado a pensar en el
porvenir, y como todos tenían algo que perder, no había ninguno que no
tuviera que temer para sí la represalia de los daños que podía causar a
otro. Este origen es tanto más natural cuanto que es imposible concebir la
idea de la propiedad naciente de otro modo que por la mano de obra, pues
no se comprende que para apropiarse las cosas que no ha hecho pudiera el
hombre poner más que su trabajo. Es el trabajo únicamente el que, dando
derecho al cultivador sobre el producto de la tierra que ha trabajado, le
da consiguientemente ese mismo derecho sobre el suelo, por lo menos hasta
la cosecha, y así de año en año; lo que, constituyendo una posesión
continua, se transforma fácilmente en propiedad. Cuando los antiguos, dice
Grocio, dieron a Ceres el epíteto de legisladora y a una fiesta que se
celebraba en su honor el nombre de Temosforia, dieron a entender que el
reparto de las tierras había producido una nueva especie de derecho, es
decir, el derecho de propiedad, diferente del que resulta de la ley