Discurso sobre el origen de la desigualdad entre los hombres (Jean Jacques Rousseau) - pág.55

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esclavizar a un hombre si antes no se le ha puesto en el caso de no poder
prescindir de otro; y como esta situación no existe en el estado natural,
todos se hallan libres del yugo, resultando, vana en él la ley del más
fuerte.
Después de haber demostrado que la desigualdad apenas se manifiesta
en el estado natural y que su influencia es casi nula, me falta explicar
su origen y sus progresos en los desenvolvimientos sucesivos del espíritu
humano. Después de haber demostrado que la perfectibilidad, las virtudes
sociales y las demás facultades que el hombre natural había recibido en
potencia no podían desarrollarse nunca por sí mismas; que para ello
necesitaban el concurso fortuito de diferentes causas externas que podían
no haber nacido nunca y sin las cuales el hombre natural hubiera
permanecido eternamente en su condición primitiva, me falta considerar y
reunir los diferentes azares que han podido, echando a perder la especie,
perfeccionar la razón humana; volver malos a los seres haciéndolos
sociables, y de un término tan lejano, traer al hombre y al mundo al punto
en que los vemos.
Los acontecimientos que voy a describir pueden haber ocurrido de
diferentes maneras; confieso, pues, que sólo me puedo decidir en su
elección por conjeturas; pero, además de que estas conjeturas se
convierten en razones cuando son las más probables conclusiones de la
naturaleza de las cosas y los únicos medios de que puede disponerse para
descubrir la verdad, las consecuencias que quiero deducir de las mías no
serán por ello conjeturales, puesto que sobre los principios que he
formulado no podría construirse ningún otro sistema que me proporcione los
mismos resultados y del cual pueda sacar las mismas conclusiones.
Esto me dispensará de extender mis reflexiones sobre el modo como el
lapso de tiempo transcurrido compensa la escasa verosimilitud de los
acontecimientos; sobre el sorprendente poder de las pequeñas causas cuando
obran sin descanso; sobre la imposibilidad en que nos hallamos, de un