Discurso sobre el origen de la desigualdad entre los hombres (Jean Jacques Rousseau) - pág.49

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sutiles argumentos, donde hay que buscar la causa de la repugnancia que
todo hombre siente a obrar mal, aun independientemente de los preceptos de
la educación. Aunque Sócrates y los espíritus de su tiempo puedan adquirir
la virtud por medio del razonamiento, hace tiempo que habría desaparecido
el género humano si su conservación hubiese dependido de quienes lo
componen.
Con pasiones tan poco activas y un freno tan saludable, los hombres,
más bien feroces que malos, más atentos a ponerse a cubierto del mal que
podían recibir que inclinados a hacer daño a otros, no estaban expuestos a
contiendas muy peligrosas. Como no tenían entre sí ninguna especie de
relación; como por tanto, no conocían la vanidad, ni la consideración, ni
la estima, ni el desprecio; como no tenían la menor noción del bien ni del
mal, ni alguna idea verdadera de justicia; como miraban las violencias que
podían recibir como daño fácil de reparar, y no como una injuria que debe
ser castigada, y como ni siquiera pensaban en la venganza, a no ser tal
vez maquinalmente y en el mismo momento, como el perro que muerde la
piedra que se le arroja, sus disputas raramente hubieran tenido causa más
importante que el alimento. Pero veo una más peligrosa y de la cual voy a
tratar.
Entre las pasiones que agitan el corazón humano hay una, ardiente,
impetuosa, que hace a un sexo necesario al otro; terrible pasión que
desafía todos los peligros, destruye todos los obstáculos y más parece, en
su furor, propia para aniquilar el género humano que no destinada a
conservarlo. ¿Qué sería de los hombres presa de esta rabia desenfrenada y
brutal, sin pudor ni continencia, y disputándose cada día sus amores al
precio de su sangre?
Es preciso conceder desde luego que cuanto más violentas son las
pasiones más necesarias son las leyes; pero, además de que los desórdenes
y los crímenes que a diario causan esas pasiones demuestran demasiado la