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El contrato social (Jean Jacques Rousseau) - pág.20

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la voluntad general nunca se puede enagenar; y que el soberano, que es un
ente colectivo, solo puede estar representado por sí mismo: el poder bien
puede transmitirse, pero la voluntad no.
En efecto, si bien no es imposible que una voluntad particular
convenga en algun punto con la voluntad general, lo es á lo menos que esta
conformidad sea duradera y constante; pues la voluntad particular se
inclina por su naturaleza á los privilegios, y la voluntad general á la
igualdad. Todavia es mas imposible tener una garantía de esta conformidad,
aun cuando hubiese de durar siempre; ni seria esto un efecto del arte,
sino de la casualidad. Bien puede decir el Soberano: actualmente quiero lo
que tal hombre quiere ó á lo menos lo que dice querer; pero no puede
decir: lo que este hombre querrá mañana, yo tambien lo querré: pues es muy
absurdo que la voluntad se esclavice para lo venidero y no depende de
ninguna voluntad el consentir en alguna cosa contraria al bien del mismo
ser que quiere. Luego si el pueblo promete simplemente obedecer, por este
mismo acto se disuelve y pierde su calidad de pueblo; apenas hay un señor,
ya no hay soberano, y desde luego se halla destruido el cuerpo político.
No es esto decir que las órdenes de los gefes no puedan pasar por
voluntades generales mientras que el soberano, libre de oponerse á ellas,
no lo hace. En este caso el silencio universal [33] hace presumir el
consentimiento del pueblo. Pero esto ya se esplicará con mayor detencion.



Capítulo II
Que la soberania es indivisible



Por la misma razon que la soberania no se puede enagenar, tampoco se
puede dividir; pues ó la voluntad es general, (7) ó no lo es: ó es la
voluntad de todo el pueblo, ó tan solo la de una parte. En el primer caso,
la declaracion de esta voluntad es un acto de soberanía, y hace ley: en el


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