El contrato social (Jean Jacques Rousseau) - pág.5

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á la fuerza, ni tiene aqui significacion alguna.
Obedeced al poder. Si esto quiere decir, ceded á la fuerza, el
precepto es bueno, aunque del todo inútil; yo fiador que no será violado
jamás. Todo poder viene de Díos, es verdad: tambien vienen de él las
enfermedades; se dice por esto que esté prohibido llamar al médico? Si un
bandido me sorprende en medio de un bosque, ¿se pretenderá acaso que no
solo le dé por fuerza mi bolsillo, sino que, aun cuando pueda ocultarlo y
quedarme con él, esté obligado en conciencia á dárselo? pues al cabo la
pistola que el ladron tiene en la mano no deja de ser tambien un poder.
Convengamos pues en que la fuerza no constituye derecho, y en que
solo hay obligacion de obedecer á los poderes legítimos. De este modo
volvemos siempre á mi primera cuestion. [10]



Capítulo IV
De la esclavitud



Ya que por naturaleza nadie tiene autoridad sobre sus semejantes y
que la fuerza no produce ningun derecho, solo quedan las convenciones por
base de toda autoridad legítima entre los hombres.
Si un particular, dice Grocio, puede enagenar su libertad y hacerse
esclavo de un dueño, porqué todo un pueblo no ha de poder enagenar la suya
y hacerse súbdito de un rey? Hay en esta pregunta muchas palabras
equívocas que necesitarian esplicacion; pero atengámonos á la palabra
enagenar. Enagenar es dar ó vender. Ahora bien, un hombre que se hace
esclavo de otro, no se da á este; se vende á lo menos por su subsistencia:
pero con que objeto un pueblo se venderia á un rey? Lejos este de procurar
la subsistencia á sus súbditos, saca la suya de ellos, y segun Rabelais no
es poco lo que un rey necesita para vivir. Será que los súbditos dén su
persona con condicion de que se les quiten sus bienes? Que les quedará
despues por conservar?
Se me dirá que el déspota asegura á sus súbditos la tranquilidad